夜讀九江 | （風(fēng)土）站在渚溪鎮(zhèn)的廢墟上
站在渚溪鎮(zhèn)的廢墟上
■ 陳再陽(yáng) 劉海清
歷史上的渚溪鎮(zhèn)，如今淪為鄱陽(yáng)湖西岸一個(gè)其貌不揚(yáng)的小村莊。有幾人知曉，她曾經(jīng)的高光？我不止一次走近她，渴望揭開(kāi)她神秘的面紗，一窺她繁華的過(guò)往。
渚溪鎮(zhèn)昔日的繁華，只有從方志的記載和老人的口中尋找。正德《南康府志》記載：“上三十里曰渚溪，下五里許曰神靈浦，客舟往往聚焉?！蓖巍缎亲涌h志》記載：“渚溪鎮(zhèn)，在縣南三十里三都。巡檢司自左蠡移駐。長(zhǎng)嶺、青山、渚溪三鎮(zhèn)皆有營(yíng)汛。”古代渚溪鎮(zhèn)駐扎的兩個(gè)官方機(jī)構(gòu)，渚溪巡檢司相當(dāng)于今天的水上公安派出所，渚溪汛相當(dāng)于今天的水上駐軍部隊(duì)。
渚溪鎮(zhèn)建有上廟、下廟，這兩年都翻新了，上下稱(chēng)之是按照所處方位。上廟其實(shí)是張令公廟，供奉的張巡張睢陽(yáng)，也稱(chēng)王爺廟。下廟即洞庭祠，是陶侃陶桓公廟。上廟原有一副左啟中老先生題寫(xiě)的柱聯(lián)“陶公、關(guān)圣神靈千載恩澤遠(yuǎn)，令公、康帥廟貌萬(wàn)年惠澤長(zhǎng)?！笨磥?lái)除供奉張巡、陶侃外，還供奉了關(guān)羽、康王菩薩。修廟者如果知道這份歷史文化，掛上令公廟、洞庭祠的廟額就好了。紀(jì)念真實(shí)的歷史人物，比虛構(gòu)的鬼神菩薩好。
“渚溪商旅怨羈留，常泊梨園賣(mài)藝舟。對(duì)陣伶班爭(zhēng)客顧，勾欄唱妓獻(xiàn)風(fēng)流?！币渍_(dá)老先生的一首《渚溪雜詠》寫(xiě)盡了渚溪鎮(zhèn)昔日的繁華。89歲老人尹臣芳回憶，舊時(shí)渚溪鎮(zhèn)祠堂廟宇、茶樓煙館、戲院賭場(chǎng)等各式場(chǎng)所應(yīng)有盡有，店鋪林立。印象最深的就是天氣將變時(shí)，湖面上“停渚溪，停渚溪”的號(hào)子此起彼伏，渚溪鎮(zhèn)附近三個(gè)港灣一次就能停泊了五百多艘帆船，渚溪鎮(zhèn)街上熱鬧非凡，人潮涌動(dòng)，其繁華超過(guò)南康府城。
尹臣芳住在渚溪街。他說(shuō)，渚溪鎮(zhèn)在清末還設(shè)有炮船廠和纜子廠等。炮船廠主要制造和維修鄱陽(yáng)湖的炮船。炮船是以棹槳為動(dòng)力、配有火炮的木質(zhì)戰(zhàn)船。纜子廠是制作系船用的纜繩和纖繩。20世紀(jì)50年代初，還能看到兩個(gè)纜子廠的遺跡，一個(gè)在渚溪鎮(zhèn)西邊，一個(gè)在湖邊的釣魚(yú)石旁。幾個(gè)用石灰混合物硬化的大池子，是用來(lái)浸泡編制纜繩的苧麻、龍舌蘭麻和竹篾條。
消逝的渚溪鎮(zhèn)原來(lái)有多大規(guī)模？渚溪鎮(zhèn)的一塊青石碑上刻有《渚溪鎮(zhèn)石街記》。由時(shí)任廣東道宣慰使都元帥王都中篆額，星子縣尹李粲書(shū)寫(xiě)的石刻記載：元朝元統(tǒng)元年，新上任的渚溪“警曹”廬某動(dòng)員渚溪富紳皮廷璧捐錢(qián)維修渚溪街道。由左祥卿監(jiān)工，歷時(shí)一個(gè)月，耗資40錠中統(tǒng)鈔，將180丈的渚溪泥巴街道修整換上了石板路面。按元代一尺等于30.7厘米，該青石街長(zhǎng)180丈，合今550余米，比南康府城最繁華的西寧街還要長(zhǎng)。
如今，渚溪石街早已沉睡在湖灘之下。一個(gè)深秋的下午，我和朋友張艦在湖灘草洲上竟然毫不費(fèi)力地找到了十幾個(gè)銅錢(qián)。古街所在的湖灘下還有一塊紫石柱子，四面都刻滿(mǎn)了文字。松樹(shù)灣探花山下田圳上倒伏的兩尊石像生，告訴我們這片土地上有著太多的未解之謎。
1954年6月的一個(gè)深夜，洪流伴著電閃雷鳴和狂風(fēng)暴雨如萬(wàn)馬奔騰般從上游沖來(lái)，將渚溪鎮(zhèn)的房屋全部沖倒，街道沖毀。洪水退后，渚溪百姓把房子全部建到了街后的渚溪包上，鋪在街道上的麻石做了屋基。隨著公路、鐵路的興起，鄱陽(yáng)湖水運(yùn)日漸衰落。1998年的特大洪水，是對(duì)渚溪街這個(gè)垂暮老人最后致命的一擊。
如果說(shuō)，鄱陽(yáng)湖東的瓦屑?jí)魏蜕轿鞔蠡睒?shù)還僅是傳說(shuō)中的移民圣地。渚溪街卻是許多姓氏的尋根之地。渚溪古街現(xiàn)在僅留尹、李兩姓幾戶(hù)人家。但星子很多族譜或墓志都留下有關(guān)渚溪的記載。
《星子尹氏族譜》載有尹景榮墓志：“先世居吉之泰和澭江。至洪武間子文者，處士之曾太父也，因游星邑，見(jiàn)渚溪佳麗地也，遂筑室洞庭祠之右。子孫世家焉?！毙亲右鲜歼w祖尹子文明洪武年來(lái)星子，最初居渚溪，后代蕃衍播遷三都各地。墓碑記尹景榮“兼祀洞庭神祠”，改造擴(kuò)建了洞庭祠。渚溪車(chē)垅口老龍角有一閣老墳，隔湖正對(duì)都昌老爺廟。墓碑刻為尹直（字正言，號(hào)蹇齋），被視為星子尹氏之祖，尹氏洞庭祠建造者。
南宋景定間左膺午官南康軍守，居渚溪，是星子蓼南13個(gè)左姓自然村之祖。《明故宋公希顏先生墓志》載“高皇殲偽漢于鄱湖之戰(zhàn)有功，列當(dāng)科封賞。已而棄孤廣潤(rùn)，生于豫章，時(shí)七年，孤尚未立，隨母龔氏藕左州判杰，因諱友常。傳至曾大父璇，太父信，父十，皆授宣義郎。”元末左杰娶龔氏，龔氏帶有宋氏孤兒廣潤(rùn)，后改名左友常。
羅洪先《匡廬紀(jì)行》有“嘉靖戊申五月二十二日，至渚溪，主湖邊林氏，為書(shū)‘萬(wàn)頃煙波’。午，西蠡周府左教授希明，弟星石通判希顏，子達(dá)道、弘道先后來(lái)。晚，西蠡攜酒飲于陶太尉（陶侃陶桓公）廟?！绷_洪先《甲寅夏游記》有“甲寅，二十九日，移渚溪左星石家，名希顏，為保寧通判?！?/span>
湖灘上倒伏的石像生。
《夏氏宗譜》載：二十世夏彥人，聞匡廬之勝，正統(tǒng)十二年由南昌塔水始遷渚溪。譜序又說(shuō)“追寇剿賊”“擒討朱宸濠于渚溪，始遷于星。”其子汝城愛(ài)名賢過(guò)化，再遷南康城北門(mén)，謂“北門(mén)夏氏”。南康府城有“五省留棠”牌坊，紀(jì)念鄉(xiāng)賢夏應(yīng)臺(tái)。星子夏姓都是從渚溪遷出的。
除了以上所述尹、左、夏等姓氏，最初都是定居于渚溪，再?gòu)匿鞠ド⒊鋈?。還有一些少見(jiàn)的潛、皮、景等姓氏，他們的發(fā)祥地也是在渚溪。
“行舟爭(zhēng)發(fā)曉風(fēng)低，無(wú)數(shù)桃花望眼迷。楚客傷春愁似海，一篷煙雨過(guò)渚溪”。許許多多如蘇東坡、周必大、陳三立一樣的水上行旅、天涯倦客，在渚溪鎮(zhèn)抒發(fā)情緒，給她增添了文化的魅力，也吸引了后來(lái)者的憑吊。
站在渚溪的廢墟上，迎接廬山市第一縷曙光從鄱陽(yáng)湖上升起。煙波浩渺，霧靄蒙蒙，楊柳依依，雞犬相聞，靜謐的渚溪，似乎還在等待什么……
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