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這對(duì)名為《百荷圖》的青花斗彩瓷瓶，作為兩地友誼的象征，承載著贛鄱兒女對(duì)澳門(mén)繁榮穩(wěn)定的真摯祝愿，緊緊連著贛澳人民的心。

作者 |?黃雙穗

題圖 |?《百荷圖》瓷瓶

1999年12月20日，中國(guó)政府對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，結(jié)束了澳門(mén)被殖民的歷史，澳門(mén)正式回歸祖國(guó)懷抱。當(dāng)時(shí)，為了慶賀澳門(mén)回歸，全國(guó)各地向澳門(mén)贈(zèng)送了30余件賀禮。江西當(dāng)年送給澳門(mén)的賀禮是一對(duì)名為《百荷圖》的青花斗彩瓷瓶。這份賀禮寓意美好，更承載著贛鄱兒女對(duì)澳門(mén)繁榮穩(wěn)定的真摯祝愿。時(shí)至今日，尤其是在慶?；貧w日時(shí)，人們依然會(huì)前往澳門(mén)參觀回歸賀禮展，從一件件賀禮中重溫歷史，感受血濃于水的深厚感情。

1999年澳門(mén)回歸中葡交接儀式。

澳門(mén)位于珠江口西岸，是最早遭受西方殖民勢(shì)力侵略的中國(guó)領(lǐng)土。16世紀(jì)中葉，葡萄牙向東方進(jìn)行殖民擴(kuò)張，逐步奪取了對(duì)澳門(mén)的管治權(quán)。為了使殖民統(tǒng)治合法化，葡萄牙人迫使清政府于1887年簽訂《中葡和好通商條約》，規(guī)定葡萄牙人在澳門(mén)擁有“永久管理權(quán)”，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)期占領(lǐng)澳門(mén)的“美夢(mèng)”。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民要求收回澳門(mén)的呼聲日益強(qiáng)烈。

中國(guó)共產(chǎn)黨以高超的政治智慧，最終用和平方式圓滿(mǎn)解決歷史遺留問(wèn)題。1999年12月20日，當(dāng)莊嚴(yán)的五星紅旗在澳門(mén)上空冉冉升起，葡萄牙在中國(guó)土地上的殖民統(tǒng)治迎來(lái)終結(jié)，這開(kāi)創(chuàng)了澳門(mén)與祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元。同時(shí)這也是繼香港回歸之后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事。為了迎接澳門(mén)回歸，當(dāng)年國(guó)務(wù)院和各省（市、區(qū)）分別精心準(zhǔn)備了賀禮，每一件賀禮都匠心獨(dú)運(yùn)。其中，江西的賀禮為一對(duì)大型青花斗彩瓷瓶，名為《百荷圖》?！栋俸蓤D》瓷瓶高1999毫米，寓意澳門(mén)回歸之年，瓷瓶上繪有99朵澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)花——荷花，眾多荷花宛若翩翩仙子，個(gè)個(gè)卷舒開(kāi)合、光彩照人。瓷瓶下方配有30厘米高的紅色底座，尤為典雅莊重。而“百荷”語(yǔ)諧“百和”，寓意祖國(guó)統(tǒng)一、盛世祥和。

《百荷圖》瓷瓶是一件很“江西”的禮物。眾所周知，景德鎮(zhèn)陶瓷是江西的名片，而這對(duì)巨型瓷瓶所采用的青花斗彩技藝就是景德鎮(zhèn)御窯發(fā)展的重要成果。青花斗彩是明朝宣德時(shí)期以釉下青花作為一種色青而與釉上多種色彩相結(jié)合的瓷器裝飾技法。陶瓷釉彩裝飾藝術(shù)是從無(wú)釉到有釉，由單色釉到多色釉，再由釉下彩到釉上彩逐步發(fā)展成青花與色釉相混合的藝術(shù)。由于青花與色釉相互斗艷，故叫“青花斗彩”。

青花斗彩的制作流程非同一般，先用青花顏料在陶瓷坯體上規(guī)劃好圖案，做好前期創(chuàng)作。待入窯經(jīng)高溫?zé)汕嗷ù珊螅妙伾栽谝?guī)劃好的部位進(jìn)行創(chuàng)作，再入爐烘窯燒制，最終得到青花斗彩成品。江西以一對(duì)《百荷圖》瓷瓶為賀禮，架起了一座贛澳溝通的橋梁，向世界傳遞了贛鄱兒女對(duì)澳門(mén)的深切祝福，表達(dá)了共同攜手發(fā)展的美好愿景。

金蓮花廣場(chǎng)上的漆金蓮花雕像。

為澳門(mén)選送賀禮，這是一項(xiàng)考驗(yàn)智慧與巧思的任務(wù)。江西選擇將千年陶瓷文化與匠心融為一體，以一對(duì)精美的瓷瓶作為“使者”，穿越時(shí)空，傳遞祝福，可謂用心十足。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，陶瓷花瓶有著非常重要的象征意義，它代表平安、穩(wěn)定和幸福，常常被用作禮品或裝飾品。瓶身的形狀和圖案設(shè)計(jì)也頗有講究，設(shè)計(jì)者在瓶身圖案上選擇荷花作為主角，實(shí)則別有深意。

荷花，自古以來(lái)被視為君子之花，以其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之品質(zhì)，備受文人墨客推崇。它不僅美麗脫俗，更象征著高潔與堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。無(wú)論外界環(huán)境如何變化，都能保持內(nèi)心的純凈與正直。在花瓶圖案中突出荷花元素，既是對(duì)品德修養(yǎng)的高度贊美，也寄寓著對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的祈愿。此外，澳門(mén)人對(duì)荷花也有著特殊的情感。200多年前，澳門(mén)半島未填海造陸之時(shí)，地形地貌恰似一朵荷花。后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷填海，陸地面積擴(kuò)大后，澳門(mén)的地形像荷花的地下莖——藕，因此澳門(mén)也被大家稱(chēng)為“蓮花寶地”“蓮花福地”。在澳門(mén)這片土地上，荷花被賦予了特殊意義。

澳門(mén)特別行政區(qū)成立后，將荷花的元素作為區(qū)旗、區(qū)徽及澳門(mén)貨幣的設(shè)計(jì)圖案。行走在澳門(mén)的街頭，你若仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地名、街名、村名甚至人名都與荷花有關(guān)，諸如“蓮花島”“花王堂區(qū)”等。還有那令人印象深刻的澳門(mén)地標(biāo)性建筑——金蓮花廣場(chǎng)上那尊漆金的蓮花雕像，更是成為無(wú)數(shù)游客的打卡點(diǎn)。澳門(mén)人喜歡荷花，也愿意種荷，本地人和游客更樂(lè)于欣賞荷花荷葉。澳門(mén)寺廟里的池多為荷池，寺廟也多以蓮命名，如蓮峰廟、蓮溪廟等。

據(jù)說(shuō)，國(guó)畫(huà)大師張大千游歷澳門(mén)時(shí)，就是澳門(mén)八景之一——盧園的常客，他喜歡在這里觀察荷花、荷塘和賞荷游人。后來(lái)，老先生贈(zèng)送給毛主席一幅漂亮的荷花圖，即取材于此。不僅如此，荷花還被用于美食制作，如“荷花宴”，以當(dāng)季的荷花、荷葉、蓮子、蓮藕等入饌，展示了澳門(mén)獨(dú)特的美食文化。

由此可見(jiàn)，在《百荷圖》瓷瓶創(chuàng)作過(guò)程中，匠人們充分考量了澳門(mén)的歷史背景與荷花的文化特質(zhì)，從瓶身圖案到整體造型設(shè)計(jì)都用心良苦，力求使這份賀禮成為連接贛澳兩地的情感紐帶。

熊鋼如正在創(chuàng)作《紫氣東來(lái)》瓷盤(pán)。

那么，送給澳門(mén)的這份賀禮，到底出自誰(shuí)人之手呢？在眾多參與設(shè)計(jì)制作《百荷圖》瓷瓶的身影中，熊鋼如是較為突出的一位。1964年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系的熊鋼如，學(xué)習(xí)天賦異稟，其畢業(yè)作品《初耕》被景德鎮(zhèn)陶瓷博物館收藏。畢業(yè)后，他分配到景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠(chǎng)，先后擔(dān)任創(chuàng)作設(shè)計(jì)員、技術(shù)科長(zhǎng)、廠(chǎng)長(zhǎng)等職，創(chuàng)作出了《鑄》《舵手》等一批陶瓷作品并被中國(guó)美術(shù)館收藏。

1997年，為慶祝香港回歸，他參與創(chuàng)作香港回歸賀禮——《紫歸牡懷圖》大型瓷板畫(huà)，展現(xiàn)出精湛的技藝和出眾的才華。當(dāng)知曉省政府要為澳門(mén)回歸送賀禮時(shí)，熊鋼如憑借瓷雕設(shè)計(jì)稿《荷花仙子》在一眾大師的設(shè)計(jì)稿中“殺出重圍”。隨后在聽(tīng)取相關(guān)方面的建議后，他不斷地調(diào)整設(shè)計(jì)稿，最終定為《百荷圖》雙瓷瓶設(shè)計(jì)稿，終稿一次性通過(guò)審批。然而，設(shè)計(jì)稿的出爐只是巨型瓷瓶制作的開(kāi)端。正如前文所言，青花斗彩制作工藝復(fù)雜，失敗率很高。

比如，在燒制打底的釉下青花時(shí)，青花釉面時(shí)常會(huì)出現(xiàn)裂紋。哪怕在燒制技術(shù)不斷更新迭代的今天，這種巨型瓷瓶的制作也依然面臨重重挑戰(zhàn)。從設(shè)計(jì)稿通過(guò)審批到成坯入窯煅燒，總耗時(shí)近4個(gè)月，工程不可謂不浩大。幸運(yùn)的是，燒制出來(lái)的成品器型完美，釉面光滑圓潤(rùn)。至此，這件巨型瓷瓶的鍛造完成了第一部分，制造者們總算能喘口氣，然后迎接下一步——釉上彩繪。有了幾乎完美的釉下青花與器型打底，彩繪的過(guò)程便簡(jiǎn)單了許多。但想要駕馭住釉彩，一比一復(fù)刻設(shè)計(jì)稿上的圖形，技術(shù)與耐心缺一不可。好在以熊鋼如為代表的陶瓷制作者們已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，個(gè)個(gè)都是繪制釉彩的好手。

最終，歷經(jīng)兩個(gè)多月的精雕細(xì)琢，釉上彩繪的工作結(jié)束。接下來(lái)，便進(jìn)入終極考驗(yàn)——進(jìn)窯燒制。這一步或許不是整個(gè)制作過(guò)程中最難的一步，卻是最煎熬的一步，如果失敗便前功盡棄。由于陶瓷原坯在燒制過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷兩次收縮，陶藝工匠經(jīng)過(guò)數(shù)十次試驗(yàn)，先后燒制了20多只瓷瓶，最終精選出兩只作為賀禮送給澳門(mén)。

如今，這對(duì)凝結(jié)著贛鄱兒女心血的巨型禮品瓷瓶被安放在澳門(mén)回歸賀禮陳列館內(nèi)，作為兩地友誼的象征緊緊連著贛澳人民的心。這件跨越時(shí)空的作品，成為國(guó)家輝煌歷程中的記號(hào)，永遠(yuǎn)銘記在歷史的長(zhǎng)河中，也預(yù)示著澳門(mén)回歸后的盎然生機(jī)與光明前景。

（來(lái)源：當(dāng)代江西）