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作者 |?王驚雄 李寶華

題圖 |?《廬山組曲》北京首演專(zhuān)輯

不久前，南昌交響樂(lè)團(tuán)與來(lái)訪的美國(guó)費(fèi)城交響樂(lè)團(tuán)在南昌保利大劇院聯(lián)合舉辦音樂(lè)會(huì)，深情演奏《廬山組曲》。優(yōu)美鏗鏘的旋律飄蕩在大劇院內(nèi)，讓聽(tīng)眾在跳動(dòng)的音符間，遇見(jiàn)音樂(lè)世界里的最美匡廬。

其實(shí)，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)不僅僅是一次音樂(lè)的盛宴，更是一次不同文化之間的對(duì)話(huà)，它向人們講述了一段異國(guó)廬山情緣，讓人們得以重溫那段跨越時(shí)空的中美文化交流佳話(huà)。

《廬山組曲》背后有著怎樣的故事？它在中美文化交流中，曾經(jīng)扮演了何種特殊的角色？

1972年10月，弗蘭西絲和其丈夫在中國(guó)演奏《廬山組曲》。

《廬山組曲》的誕生

《廬山組曲》創(chuàng)作于中美關(guān)系“破冰”的1972年，由美國(guó)知名女鋼琴家弗蘭西絲·魯茨·哈登為紀(jì)念廬山而創(chuàng)作。

弗蘭西絲和她的家族與中國(guó)有很深的淵源。她的父母于19世紀(jì)末先后來(lái)到中國(guó)，并長(zhǎng)期在中國(guó)生活，是中國(guó)近代史的親歷者。她的父親曾在教會(huì)英文雜志上為中國(guó)辯護(hù)，認(rèn)為中華民族不亞于其他優(yōu)秀民族，她的家族曾以行醫(yī)、募捐、辦學(xué)等方式支持中國(guó)的抗戰(zhàn)事業(yè)。

因醉心于廬山的風(fēng)景人文，弗蘭西絲的父母婚后在廬山置地建房，并在中國(guó)生育了五個(gè)孩子，其中三個(gè)都出生在廬山，弗蘭西絲就是其中之一。

弗蘭西絲的童年和少年時(shí)代幾乎都是在廬山度過(guò)的，那里是她名副其實(shí)的故鄉(xiāng)。她在廬山讀書(shū)、玩耍、成長(zhǎng)，廬山的溪流、山谷、樹(shù)木、云霧，都是她記憶中抹不去的印記。

那時(shí)，年幼的弗蘭西絲經(jīng)常聽(tīng)修建廬山石階的石工吟唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，這種鏗鏘而又明快的旋律深深刻在了她的腦海里，成為她生命中的音符?！稄]山組曲》第一樂(lè)章的主旋律，就是在勞動(dòng)號(hào)子的基礎(chǔ)上改編而來(lái)的。

后來(lái)，弗蘭西絲回到了美國(guó)，但是她始終關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展，始終忘不了在中國(guó)的歲月。

1971年，她的哥哥約翰從中國(guó)返回美國(guó)時(shí)，帶來(lái)了一封周恩來(lái)總理邀請(qǐng)弗蘭西絲和她丈夫來(lái)中國(guó)舉辦音樂(lè)會(huì)的邀請(qǐng)函。收到邀請(qǐng)函后，弗蘭西絲激動(dòng)不已，仿佛收到了來(lái)自故鄉(xiāng)的家書(shū)。從那時(shí)起，她便開(kāi)始潛心創(chuàng)作《廬山組曲》。

次年，弗蘭西絲夫婦正式受邀訪問(wèn)我國(guó)。在那個(gè)特殊的年代，美國(guó)人士來(lái)華訪問(wèn)是不多見(jiàn)的，更令人驚訝的是，周恩來(lái)總理還親自接見(jiàn)了他們。

就在那次訪華期間，弗蘭西絲回到了廬山，開(kāi)啟了她久違的朝圣之旅。重回故地，弗蘭西絲感慨萬(wàn)千，靈感萌動(dòng)，她把對(duì)廬山的留戀、對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)寫(xiě)進(jìn)了樂(lè)章里，并在這里最終完成了《廬山組曲》的譜寫(xiě)、定稿工作。

就在那年10月，弗蘭西絲和她丈夫在北京人民大會(huì)堂舉辦了鋼琴演奏會(huì)，這是《廬山組曲》的全球首演，許多美國(guó)媒體報(bào)道了這一盛事。音樂(lè)會(huì)上，弗蘭西絲用中文向觀眾致辭，并稱(chēng)將《廬山組曲》獻(xiàn)給“全世界的中國(guó)人民”。

返回美國(guó)后，夫婦二人在白宮還得到了時(shí)任總統(tǒng)尼克松的會(huì)見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，很多美國(guó)媒體評(píng)價(jià)，弗蘭西絲的這次演出是尼克松政府努力與中國(guó)建立文化關(guān)系的一部分。

1972年10月，周恩來(lái)總理接見(jiàn)弗蘭西絲。

跨越半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)情誼

《廬山組曲》面世后，這組樂(lè)章便成了弗蘭西絲牽掛中國(guó)的情感寄托。在她此后所有的音樂(lè)會(huì)上，《廬山組曲》成了必演曲目。

后來(lái)，弗蘭西絲將《廬山組曲》連同北京音樂(lè)會(huì)的其他曲目一起制作成唱片，公開(kāi)發(fā)行。此后數(shù)十年，無(wú)論是在美國(guó)、在日本，還是在歐洲，她一直以音樂(lè)的方式，向世界訴說(shuō)廬山情緣，講述中國(guó)故事。

弗蘭西絲的不少家族成員長(zhǎng)期在中國(guó)生活，很多人都會(huì)說(shuō)中文，都有中文名字。盡管后來(lái)都陸續(xù)回到美國(guó)，但他們與中國(guó)的聯(lián)系始終以其他方式在延續(xù)。

據(jù)弗蘭西絲的侄孫女艾倫·魯茨回憶，在家族聚會(huì)上，大家總是談起在中國(guó)的經(jīng)歷，老人們會(huì)講在中國(guó)的趣事，回憶他們?nèi)绾勿B(yǎng)蠶繅絲，如何學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

在艾倫·魯茨的印象里，中國(guó)往事是伴隨著她成長(zhǎng)的故事集，堂祖母弗蘭西絲總是跟她描述廬山的景色，講述中國(guó)的文化，這令她很癡迷。后來(lái)，艾倫·魯茨將家族成員在中國(guó)生活的所有信件、日記整理出來(lái)，出版了一本著作《廬山組曲：一首從西方到東方的情歌》。

作為家族的后人，艾倫·魯茨在書(shū)中深情回憶起弗蘭西絲與中國(guó)的淵源，訴說(shuō)著祖輩在中國(guó)的足跡以及與廬山的不解情緣，字里行間充滿(mǎn)了一個(gè)美國(guó)家族對(duì)大洋彼岸的中國(guó)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的牽掛。

在這樣的歷史背景下，這次南昌音樂(lè)會(huì)的雙方合奏，有一種久別重逢、薪火傳承的特殊意義，似乎傳達(dá)了一種跨越時(shí)空的情感共鳴。這個(gè)家族與這組樂(lè)曲一樣，在電光石火的交響中，展現(xiàn)了中美兩國(guó)在人文交往上的傳統(tǒng)友誼。

直到今天，這組源自對(duì)廬山懷念、對(duì)中國(guó)牽掛的樂(lè)章，跨越國(guó)界，依舊常常在世界各地響起，向人們深情地訴說(shuō)著一個(gè)美麗的東方故事。

廬山牯嶺美國(guó)學(xué)校。

架起中美文化交流的橋梁

文化因交流互鑒而精彩。就像弗蘭西絲在兩國(guó)文化之間穿梭的故事一樣，這首組曲在誕生之初，就帶著文化交流的特殊使命。

藝術(shù)往往在民間交流中展現(xiàn)出獨(dú)特的作用。我們常常因一首歌曲而怦然心動(dòng)，也常常因一場(chǎng)電影而拍手稱(chēng)贊。人們因喜愛(ài)《廬山組曲》開(kāi)始關(guān)注它背后的故事，這就促使更多人對(duì)不同國(guó)家的歷史文化萌生興趣，從而加深彼此的了解。

很多時(shí)候，民間交流是打開(kāi)國(guó)家關(guān)系的一把“鑰匙”。如同50多年前那場(chǎng)令人稱(chēng)道的“乒乓外交”一樣，這次南昌與費(fèi)城兩支交響樂(lè)團(tuán)的聯(lián)合演出，就像是在民間交流的湖面上投下一顆石子，漣漪層層擴(kuò)散，拓寬著中美兩國(guó)民間交流的領(lǐng)域，為兩國(guó)關(guān)系增添了積極因素。

在跌宕變化的中美關(guān)系面前，《廬山組曲》仿佛成了跨越國(guó)界的象征，附載著人們對(duì)彼此文化的尊重與包容。可以說(shuō)，這次南昌音樂(lè)會(huì)的奏響，不僅是給對(duì)華友好人士的一次禮贊，更是對(duì)兩國(guó)民間交往和國(guó)家關(guān)系穩(wěn)定向前的美好祝愿。

正如中美民間外交協(xié)會(huì)副主席艾倫·魯茨所說(shuō)：“不論政治理念或是國(guó)別，我們歸根結(jié)底都是人類(lèi)，有著同樣的追求，都向往健康、成功、幸福。我們應(yīng)該意識(shí)到，不論美國(guó)人還是中國(guó)人，都是有共性的，并不是截然不同的。”

總有一座橋，能夠超越種族、國(guó)別、政治理念和文化背景，用共同的審美與情感，把遠(yuǎn)在天邊的人們聯(lián)系在一起。

《廬山組曲》就是這樣一座跨越了半個(gè)世紀(jì)、連接不同文化和歷史的橋梁。它飽含彼此理解與尊重的倡議，飽含對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景，值得一直傳承、反復(fù)聆聽(tīng)。