夜讀九江 | （鉤沉）明清至民國時期的九江望族
明清至民國時期的九江望族
■ 萬石紅
《后漢書·朱穆傳》：“臣聞漢家舊典，置侍中、中堂侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發(fā)書奏，皆用姓族?！崩钯t注：“引用士人有族望者?！边@些是望族最初的出處。晚唐詩人劉禹錫《烏衣巷》名句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，詩中的王是指東晉初年的宰相王導，而謝則是指謝安，王、謝兩人都是東晉門閥貴族，堪稱望族。
望族，通常是指有名望、有地位及有較大影響力的家族。自隋代開科舉取士制度始，望族又被賦予新的內涵，望族皆指科舉世家，即持續(xù)通過科考步入仕途；二是跨越朝代更替，綿延百年以上；三是族中出現(xiàn)對地方甚至是對國家產(chǎn)生較大影響力的人物，即標桿式人物等。歷史上如柴桑陶氏、江州義門陳氏等大族皆可稱之為九江望族。
一支望族的形成，必須具備包括歷史環(huán)境、經(jīng)濟能力以及出現(xiàn)標桿式人物等幾大要素，有晚清第一名臣之稱的曾國藩應屬于標桿式的人物。曾國藩曾與友人提及，他這支曾氏兩百年來從未出現(xiàn)考取功名的人。為此，曾氏父子曾暗自下定決心要改變這一現(xiàn)象。他們彼此相互鼓勵，持之以恒，曾國藩終于在道光十七年（1837年）年考中進士。此后，湘鄉(xiāng)曾氏涌現(xiàn)出一批經(jīng)世致用之才，奠定晚清湖南第一望族的根基。
九江北枕長江，南倚廬山，東臨鄱陽湖，有贛鄱明珠之稱，自古便是真儒過化之地，有四大書院之首的白鹿洞書院，有理學宗師周敦頤創(chuàng)辦的濂溪書院等著名書院。受其影響，此后各類書院、私塾如雨后春筍般出現(xiàn)，為九江當?shù)爻霈F(xiàn)一批科舉世家、名門望族提供了沃土。在這些望族中，南唐伍喬，清代汪鳴相、萬青藜三位狀元郎，就是其中的佼佼者。
本文以《九江府志》《德化縣志》上的史料為藍本，以明、清至民國三朝近600年為時間節(jié)點，將原德化縣大部分地區(qū)（今九江潯陽、濂溪、柴桑及經(jīng)開區(qū)）的科考取士人數(shù)、官職及影響力等指標作為評判依據(jù)，篩選出勞、蔡、萬、趙、黃、李、劉、羅等八大家族，一一進行羅列。
首先介紹德化勞氏。勞氏世居濂溪區(qū)勞家壟，史料記載勞氏自明景泰初年至明末近200年時間里連續(xù)七代共20余人入仕。勞氏是典型的官宦世家，其主要代表人物有勞鉞、勞堪等。勞堪（1529年～1597年），嘉靖三十五年（1556年）進士，累官至福建巡撫（從二品），為官頗有政聲，因受張居正案牽連導致仕途受挫。回鄉(xiāng)后，他關心地方事務，著述頗豐。遺憾的是勞氏沒有跨過朝代更迭的門檻，稱其為明代九江本地第一望族當之無愧。
其次是德化蔡氏。蔡氏屬于大姓，明清以來耕讀之風稱盛，其中有柴桑、潯陽兩大支。以蔡文魁為一支的柴桑蔡氏屬軍籍（駐扎九江軍事指揮官，為世襲軍戶），代表人物有蔡文魁、蔡廷臣等。蔡文魁，嘉靖二年（1523年）進士，歷任通政司參議、鄖陽巡撫（正三品）等職，致仕后入德化籍。史書記載其以傳道、著述為樂，對地方教育貢獻良多。另一支潯陽蔡氏則自清乾隆朝至民國時期，堪稱科舉世家，人才輩出，蔡炯、蔡燮、蔡壽祺、蔡金臺、蔡鐘、蔡鎮(zhèn)等六人先后科舉中第，代表人物為蔡瀛、蔡壽祺父子。蔡瀛雖未取得科舉功名，但其因著述頗豐，留下不少金石文字被歷史記載。其在潯陽城內設嫏嬛別館（私塾、刻書館）講學。
第三是柴桑趙氏（明末遷居潯陽城區(qū)）。其代表人物趙贊化、趙光抃為父子關系，二人皆為進士。趙光抃（1595年～1643年），天啟乙丑（1625年）進士。初為工部主事，史書記載因其好軍事，喜縱論國事，屢被舉薦，累官至薊州總督，因抗清失敗后遭奸臣構陷，崇禎十六年（1643年）被冤殺于北京菜市口，成為歷史上首位九江籍處斬于北京西市的名宦。柴桑趙氏如天上流星一樣一閃而過，現(xiàn)存史料上未見其后裔信息。
第四是以黃云師（明崇禎庚子進士，清初遷居蓮花洞）為代表的柴桑黃氏。柴桑黃氏也是一科舉大姓，族 人黃圖、黃綏誥、黃鳳樓、黃為基（黃遠生）等五人分別中進士。明亡后，黃云師秉持一人不事二主的觀念，選擇舉家遷往蓮花洞歸隱，后在此筑谷口草堂以著書教子為樂，堪稱明清以來德化黃氏標桿式人物。黃遠生（1885年～1915年）是柴桑黃氏另一位擁有較高知名度的人物，19歲就考中進士，后留學日本。因對我國新聞學影響深遠，被稱為“中國第一個真正現(xiàn)代意義上的記者”，成為一代傳奇。30歲時，黃遠生英年早逝。
第五是德化李氏。李氏也有兩支科舉之家，一是以李鴻賓、李儒郊父子為代表的柴桑李氏。李鴻賓（1767年～1840年），累官至兩廣總督、協(xié)辦大學士。李鴻賓與黎川陳孚恩、九江蓮花洞萬青藜都是清代江西僅有的三位一品大員。后來，李鴻賓觸怒龍顏被充軍，其家族從此一蹶不振。李鴻賓與蔡文魁一樣皆屬軍籍，軍籍與九江自古就是軍事重鎮(zhèn)有關。另一支則以李明墀、李盛鐸、李盛鑾為代表的濂溪李氏，其代表人物為李明墀父子。李明墀（1823年～1886年），其因蔭功入仕，累官至湖南巡撫。其子李盛鐸（1859年～1937年），為光緒十五年（1889年）榜眼，歷任清出國考察大臣及民國參議會參政。李盛鐸曾與萬本端一道，聯(lián)合江西籍京官申請江西本省自行修筑鐵路，這就是在全國鐵路建筑史上有著重要影響的南潯鐵路。濂溪李家以藏書聞名于世，因其木樨齋藏有眾多古籍善本而譽滿華夏，有“晚清藏書第一人”之稱。
第六則是濂溪劉氏，其代表人物有劉瑞琪、劉廷琛。劉瑞琪（1833年～1891年），累官至山西巡撫。他的侄劉廷?。?867年～1932年），被九江百姓習慣稱之為劉翰林。劉廷琛歷任學部右參議、京師大學堂總監(jiān)督（相當于校長）?？v觀其一生，最大的功勞莫過于在任上開始引導學校向現(xiàn)代教育轉換。
第七則是德化羅氏。羅氏主要分布在柴桑、濂溪兩地，明清以來中第者眾多，如羅心堯、羅為孝、羅豐賓、羅仲玉、羅瀚隆、羅天佑等五人。在羅氏一眾讀書人中，羅大佺（舉人）有一定的知名度。他曾與林森、吳鐵城、陳藹亭等人參與辛亥革命，后又與陳藹亭等開發(fā)濱興洲，捐資辦學。
第八則是德化萬氏。萬氏自明代中葉遷至九江妙智鋪，其主要代表人物為萬衣（1518年～1598年），嘉靖辛丑（1541年）進士，歷任福建按察使、湖廣右布政使、河南左布政使，明代抗倭英雄，因卷入兩大權臣徐階與高拱之間的斗爭而被迫致仕，后舉家遷至蓮花洞，筑草堂，開三經(jīng)，傳道、授業(yè)、解惑，教授諸子及孫與來學者。居鄉(xiāng)期間，他熱心地方公益，修河堤，設義學，史稱“筑堤興學，造福桑梓”，九江《德化縣志》載其為名臣及地方名宦，入九江、德化、德安三地鄉(xiāng)賢祠。
蓮花洞萬氏共有六位進士、十六位舉人，至民國時期還誕生了兩位將軍。除萬衣外，有萬嗣達、萬堯一、萬青銓、萬兆霖、萬青藜、萬本端、萬和錫、萬中楨等眾多人物。萬青藜為道光庚子（1840年）的進士。有史料記載，萬青藜于中進士后，道光皇帝曾親自為其戴上狀元帽。初授翰林院編修，于道光二十三年（1843年）摘得翰詹大考一等第一名，人稱狀元中的狀元。他歷任左都御史、兵、禮、刑、吏等部尚書，翰林院掌院，會試閱卷大臣等一品職位長達20余年，人頌其四朝閣老。
萬中楨（1878年～1946年），人稱萬家大老爺，歷任晚清九江府府經(jīng)（主管財務）、民國德化縣第一屆參議員，廬山清丈局局長，九廬長途汽車運輸公司、九江交通汽車運輸公司創(chuàng)辦人，南潯鐵路董事等集一眾身份于一身，是清末至民國時期活躍在九江當?shù)仡H具影響力的萬氏人物。
蓮花洞萬氏以其深厚的文化底蘊，成為九江本地少數(shù)能橫跨明清至民國的望族。
一支望族形成過程應該是各種因素合力的結果，評判望族除了要有勞鉞、萬衣、黃云師、蔡瀛等標桿式人物之外，其他只能讓時間來給答案。九江一直都有四大望族一說，有人說是萬、蔡、李、劉這四家，究竟是不是如此，只能見仁見智。正因為這樣，九江的望族一直是市民茶余飯后津津樂道的話題。其實在九江還有如夏氏、鄭氏、陳氏、張氏等家族，在此不一一羅列。
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編輯：吳晨
責編：肖文翔
審核：許欽
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