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■ 陳前金

永修縣吳城鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)。吳城鎮(zhèn)地處贛江、撫河、修河、饒河、信江五大水系的交匯處，水路四通八達(dá)。沿內(nèi)河可直達(dá)全省各地，經(jīng)鄱陽湖入長江，可抵皖、浙、蘇、滬、鄂、湘、川、渝等省市。自漢唐以來，吳城一直是中原南北官道（長江——鄱陽湖——贛江——大庾嶺——北江）的重要水運(yùn)碼頭，是江西木竹、糧食、鹽、紙、麻、糖、海產(chǎn)等產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易的主要商埠和交通紐帶。發(fā)達(dá)的水運(yùn)給吳城帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮。

清康熙以后，吳城鎮(zhèn)更加繁盛。乾隆至咸豐的百余年間，是吳城鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時期。進(jìn)出江西的大批商貨都在吳城轉(zhuǎn)運(yùn)，有“西江巨鎮(zhèn)”之稱。外省及江西各府縣的客商先后在吳城設(shè)立會館，鎮(zhèn)中人口大增，乾隆時的方志已將吳城與南昌并論，稱其“米粟半恃外郡”。到清中期，鎮(zhèn)內(nèi)有常住人口七萬多人，流動人口兩萬多人。全鎮(zhèn)有布匹、百貨、南雜、紙行、藥業(yè)、鹽業(yè)、木行、煙業(yè)、麻莊以及京果、文具、燈籠、銀樓、糧食、豆麥行、釀酒作坊等大小店鋪上千家。乾隆到咸豐百余年間，口岸轉(zhuǎn)運(yùn)的經(jīng)濟(jì)功能超過省府南昌，享有“裝不盡的吳城，卸不完的漢口”之贊譽(yù)。與景德鎮(zhèn)、樟樹鎮(zhèn)、鉛山縣河口鎮(zhèn)并稱“江西四大名鎮(zhèn)”。

隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，來自全國各地的商人和水客在吳城大興土木，興建同鄉(xiāng)會館。鼎盛時，全鎮(zhèn)會館達(dá)48座。較著名的有全楚會館（湖南、湖北）、山西會館、廣東會館、浙寧會館、福建會館、徽州會館、麻城會館、吉安會館、撫州會館、龍南會館、奉新會館、都昌會館、武寧會館、建昌會館、江西會館（萬壽宮）等。這些會館規(guī)模宏大、工藝精巧、雕梁畫棟、疊額飛檐，富有各地的建筑風(fēng)格和特色。如全楚會館縱深七進(jìn)，內(nèi)有水池、假山、花園和接官亭，前門在樊家垅街，后門一直延伸到水運(yùn)碼頭。吉安會館大門前有一對威武的石獅，顯得氣勢恢宏。鑲嵌于會館門前的“理學(xué)名臣”四個遒勁大字，至今熠熠生輝。各會館在進(jìn)行商業(yè)活動的同時，異地風(fēng)俗民情也豐富了吳城的本土文化。坐落于繁華地段豆豉街中部的徽州會館，每遇朱熹生日或端午節(jié)之時，均要張燈結(jié)彩大肆慶賀。布滿錦繡的桌幃及椅子排列整齊，大殿正中神龕上的朱熹神像前擺滿了燃著的大小香燭，照得屋內(nèi)燈火通明，煙香裊繞。福建會館供有天后娘娘的神位，山西會館供有關(guān)羽神像。一到神仙過生日的時候，同鄉(xiāng)人便聚集到會館中祭拜和會宴，還請來外地戲班連唱幾天大戲，鼓樂喧天，熱鬧非凡。

鬧花燈是吳城特有的習(xí)俗。從農(nóng)歷正月初十開始，每到傍晚時分，全鎮(zhèn)大街小巷張燈結(jié)彩，大戶人家紅燈籠高掛，圍堵觀看滾龍燈、獅子燈、彩龍船、高腳燈（高蹺）、蚌蛤燈的人流如潮水一般涌來涌去。以滾龍燈為例首先是“樣龍”向街燈住戶“喝彩”，彩詞要根據(jù)不同對象，鮮明表達(dá)祝福、吉利的語意，以討得主人的歡喜，獲得更多的“彩頭”。在舞龍過程中，最受歡迎的是追圍撐龍人的過程。13個撐龍人皆赤著上身，不畏嚴(yán)寒，在急促的隆隆鼓聲中，飛舞著手中燃著明燭的龍燈。街道兩邊有人拿著長竹竿專門燃放爆竹。只見眼前火花四濺，“噼啪”之聲不絕，隨即硝煙滾滾。主人家會將大量爆竹、硝焰筒對準(zhǔn)撐龍人背部。因龍尾容易捕捉，撐龍尾者挨的爆竹也最多。即使背部常被灼燒得青一塊紫一塊，撐龍人仍會堅(jiān)持到底。有的商店和富戶互相攀比，只圖熱鬧盡興。待龍燈走后，地面上堆積的爆竹屑足有一尺多厚。蚌蛤燈雖然只有兩人表演，但優(yōu)美歡快的樂曲伴著漁翁妙趣橫生的動作和不斷變化的節(jié)奏，也能吸引不少大人和小孩前來觀看。

吳城鎮(zhèn)鼎盛時有廟、寺、庵、閣、宮40余座。香火特別旺盛的有聶公廟、伍顯廟、令公廟、萬壽宮、觀音閣、太子廟、張飛廟、雷祖壇、火神廟等。除此之外，還有東獄廟、白馬廟、水王廟、康公廟、財神廟、哪吒廟、藥王廟、冥王廟、社公廟、地母庵、天花庵、仙壇、經(jīng)堂寺等。廟會每年舉行一次，一次三五天或十幾天不等。規(guī)模最大最熱鬧的首推聶公廟、武顯廟、令公廟三大廟會。時間從農(nóng)歷四月二十四日“拜菩薩”開始，至端午節(jié)“游過神”，送走“花船”才告結(jié)束。

每次開始時，大家要先上朝香，即全鎮(zhèn)人家自帶拜香凳，懷抱小紙人（又叫陰兵）去三大廟朝拜。到了廟門前，人們七步一拜地拜上廟前門后，又上18級石階拜進(jìn)前殿，由前殿拜上大殿還要上33級石坡，這個過程被稱為：“脫出十八層地獄，上三十三層天”。大殿的前方有一個大露天廣場，這里擠滿了朝拜的人。廟外的空地上則擺滿了貨攤和小吃攤。晚上，廟前殿的戲臺都要表演節(jié)目，殿中的燈火通宵達(dá)旦地亮著。大殿前側(cè)停放一艘特制的木制大花船。船上扎了很多彩綢，朝香的人群朝拜上香后，就把小紙人捧上花船。此時，廟會便接近尾聲了。最后一項(xiàng)是“游神”活動。廟旗領(lǐng)先在前，四人捧四管大長號吹得“嗚嗚”作響，八人舉著八塊書有“肅靜”“回避”字樣的大紅牌在前面開道，二十余人用竹杠抬著的那艘花船跟在后面?；ù?，兩人抬一面特大鼓，一人手持鼓槌專司打鼓，另一人用較硬的竹鞭插在后腰挑起一面大銅鑼，邊打邊唱。最后是十多個八人抬的大轎，轎里是各個廟里的菩薩。這一行人要游遍全鎮(zhèn)主要街道，中途到大戶門口“歇標(biāo)”時，戶主要用三牲祭禮敬奠一番后，再將菩薩抬回廟?！盎ù眲t抬去江邊火化，叫作“送船”。

萬壽宮是吳城繁榮的表現(xiàn)。據(jù)道光年間編纂的《新建縣志·寺觀》記載：“萬壽宮在吳城后河。順治年間建，乾隆間毀。嘉慶十一年合鎮(zhèn)紳商捐費(fèi)萬金復(fù)建。正殿中三尊神相，旁列十二真人。殿后為玉皇殿，殿右為諶母閣，左為觀音堂，堂后為三元佛祖堂，下為清心精舍。外有牌坊，坊東為天花宮，大王廟；西為白馬、五顯二廟。道光二十年，正殿中梁墜，紳商復(fù)捐金萬余修葺，以余貲造逍遙別館。自是氣象置換反應(yīng)薪皇，與玉隆、鐵柱二宮相埒?！痹趨浅沁@樣一個三面環(huán)水的地方建造萬壽宮，祭拜治理水患的許遜，其寓意不言而喻?！坝衤　敝肝魃饺f壽宮，相傳是許遜故宅和得道飛升之處，是江西萬壽宮的祖地。西山在地理位置上屬于新建縣的“上新建”。北宋更名“玉隆萬壽宮”并加封號。元明清歷加修葺，一直被納入龍虎山天師道體系中，香火極旺?！拌F柱”指南昌市內(nèi)的萬壽宮，因許遜以鐵柱鎖地脈的傳說而得名，早在唐代建有鐵柱觀，此后歷代加修，規(guī)劃不斷擴(kuò)大。吳城萬壽宮是后起之秀，是吳城鼎盛時期的文化象征之一。吳城萬壽宮對周邊諸府縣有明顯的影響，直到20世紀(jì)30年代，與吳城隔湖相望的星子縣（今廬山市）、都昌縣（舊屬南康府）、鄱陽縣、余干縣（舊屬饒州府），以及一些九江府的香客，大多到吳城的萬壽宮朝拜，很少會去新建縣的西山萬壽宮。

一年一度的龍舟賽，是水鄉(xiāng)吳城最隆重的節(jié)日之一。端午節(jié)那天，全鎮(zhèn)男女老少吃過粽子糕點(diǎn)后，就不約而同地來到江邊興致勃勃地觀看各廟會的龍舟賽。此時的江面早已停泊著數(shù)十條狹長的龍船，船頭距水面數(shù)尺，船尾高高翹出水面，船身用彩漆涂畫成鱗狀。船的兩側(cè)分坐著十幾個赤膊短褲，腰系紅綢帶，手持短木槳的健壯男子。競賽進(jìn)行時，一人擊鼓，一人敲鑼，槳聽鼓聲而起，聽鑼聲而劃，節(jié)奏逐漸加快，滿江都是“咚嘭”“咚嘭”的響聲。望湖亭上下站滿了觀看的人群，亭子的周圍圍滿了商家。待龍船接近比賽終點(diǎn)時，全場掌聲雷動，歡呼雀躍?？吹絻?yōu)勝者將廟會主持人發(fā)的紅黃龍旗插在船頭，人們才盡興散去。

八月朝香是吳城另一大盛事。每年農(nóng)歷八月初一到中秋，鄱陽湖周邊各縣民眾都要來吳城朝香，其熱鬧程度不亞于南昌西山萬壽宮。他們每人胸前都圍上寫著“萬壽進(jìn)香”字樣的黃紅錦緞，敲鑼打鼓結(jié)隊(duì)而來，隨身所帶的還有貢品。這些貢品都是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，每年都不同。有一次，星子縣的貢品是一個六十斤重的大紅薯，引得大家又驚又喜。浮梁縣還曾上貢過萬壽宮牌樓上的大瓷畫磚，連外國人看了都贊不絕口。

小寶塔、西瓜燈，是吳城中秋賞月的又一景觀。中秋之夜，各家小孩在自己庭院中撿磚堆砌數(shù)尺高的小寶塔，塔內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，光從磚的空隙中放射出來，別有一番風(fēng)味。有的孩子則在西瓜皮上鏤刻著各種美麗的花紋，里面放根蠟燭。走街串戶的身影與月色交相輝映，為中秋之夜平添幾分樂趣。

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