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“濂溪”的由來

■ 劉田立

在中國文化的長河中，“濂溪”不僅是一個地理名詞，更承載著深厚的文化底蘊與人文情懷。這一名稱的由來，與中國理學(xué)的開山鼻祖周敦頤有著不解之緣。

北宋嘉祐六年（1061年），周敦頤出任虔州（今江西贛州市）通判，赴任途中路過江州（今江西九江市），十分喜愛城郊廬山之勝，遂在山麓買田筑屋，作為日后終老之所。他將堂前從廬山蓮花峰下流來的清澈小河命名為“濂溪”，溪邊的新居稱為“濂溪書堂”。在書堂落成之時，他寫下《濂溪書堂》一詩：

元子溪曰瀼，詩傳到於今。

此俗良易化，不欺顧相欽。

廬山我久愛，買田山之陰。

田間有流水，清泚出山心。

山心無塵土，白石磷磷沉。

潺湲來數(shù)里，到此始澄深。

有龍不可測，岸木寒森森。

書堂構(gòu)其上，隱幾看云岑。

倚梧或欹枕，風(fēng)月盈中襟。

或吟或冥默，或酒或鳴琴。

數(shù)十黃卷軸，賢圣談無音。

窗前即疇囿，囿外桑麻林。

芋蔬可卒歲，絹布足衣衾。

飽暖大富貴，康寧無價金。

吾樂蓋易足，名濂朝暮箴。

元子與周子，相邀風(fēng)月尋。

“濂”為周敦頤新造字。中國歷史上，唐朝以前文未見有“濂”字。《說文解字》有“溓”字，釋義為“溓，薄冰也”, 與“濂”含義迥別，而周敦頤在《題濂溪書堂》詩中，首用“廉”加“水”旁，造了一個新字。

詩中“名濂朝暮箴”句，明確指出濂溪首名在九江?！板ハ笔侵芏仡U為自己如今在九江廬山新居前流淌的一條溪水所取的新名字。

度正《濂溪先生周元公年表》中記載“先生年四十五……遷國子監(jiān)博士，通判虔州。道出江州，愛廬山之勝，有卜居之志，因筑書堂于其麓，堂前有溪，發(fā)源蓮花峰下，流合湓浦，先生濯纓而樂之，遂寓名以濂”。由此亦可知：“濂溪”是周敦頤于1061年，在九江，為廬山的一條小溪所命名。

周敦頤在《濂溪書堂》一詩中提到的元子指唐代思想家、文學(xué)家、道學(xué)先驅(qū)元結(jié)。元結(jié)曾任道州刺史（唐代宗時期），是出生于道州營道樓田堡（今湖南道縣）的周敦頤先生約三百年前的故鄉(xiāng)父母官。

元結(jié)擅長為溪水取名字，如右溪、瀼溪、浯溪等。今湖南永州陽明山國級森林公園內(nèi)有一條名為“浯溪”的小溪，史載：（元結(jié)）乘舟逆湘江而上，路過此地，愛其勝異，將溪命名“吾溪”（意為：“唯吾獨有”），自造“浯”字，命名為“浯溪”，撰《浯溪銘》，浯溪從此得名。

《濂溪書堂》一詩中首句“元子溪曰瀼”，為什么偏偏點明“瀼溪”，而不是“浯溪”或其他名字呢？

這是因為“瀼溪”也在江州（今九江）境內(nèi)。安史之亂時，元結(jié)曾在江州避難一年多，其間他特為流經(jīng)九江瑞昌湓城的一條河命名為“瀼溪”，自稱“瀼溪浪士”。其次，“瀼溪”含“謙讓是君子之道”的寓意。元結(jié)在避難期間與瑞昌湓城、南陽村民都相處很好，彼此謙讓關(guān)愛，他在《瀼溪銘》中寫道：“瀼溪，可謂讓矣。讓，君子之道也?！?/span>

為什么周敦頤會效仿元結(jié)，于三百年后在江州，取名門前溪水為“濂溪”呢？《南史·胡諧之傳》中有一段文字：帝言次及廣州貪泉，因問（范）柏年：“卿州復(fù)有此水不？”答曰：“梁州唯有文川、武鄉(xiāng)，廉泉、讓水?！庇謫枺骸扒湔诤翁?？”曰：“臣所居廉、讓之間。”帝嗟其善答。

文中記錄的故事發(fā)生在南北朝時期，主角是梁州人范柏年，他與宋明帝之間有一段關(guān)于“貪泉”與“廉泉、讓水”的對話：宋明帝提到了廣州的貪泉（據(jù)說喝了此泉之水的人會變得貪婪），明帝問范柏年：“你們梁州有沒有這樣的泉水？”范柏年機智地回答：“梁州只有文川、武鄉(xiāng)，以及廉泉、讓水?！边@里的“廉泉”和“讓水”與“貪泉”形成鮮明的對比，寓意著清廉和謙讓。

周敦頤應(yīng)該是知曉這個故事。于是在《濂溪書堂》詩中，開篇有“元子溪曰瀼，詩傳到於今”，結(jié)尾又有“元子與周子，相邀風(fēng)月尋”的詩句。不難想象，周敦頤為廬山蓮花峰下小溪命名為“濂溪”，是寓心中之志——廉。九江有幸，成為“廉泉”和“讓水”的地理所在地。

九江“濂溪”的由來，不僅是一段美麗的地理故事，更是一部充滿人文關(guān)懷與哲學(xué)思考的史詩。周敦頤以他的高尚品德與卓越成就，為“濂溪”賦予了深厚的文化內(nèi)涵與歷史價值，使得這一名稱成為九江乃至中國文化的一個重要組成部分。