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淺析《潯陽(yáng)蹠醢》編撰及文獻(xiàn)特色

■ 王曉健

《潯陽(yáng)蹠醢》由清初九江府德化縣（今柴桑區(qū)）貢生文行遠(yuǎn)編撰，為現(xiàn)存九江地方史志中唯一一部私修方志類著作，列入《四庫(kù)全書》存目。該書“專志九江一郡故實(shí)”，摘錄、匯編兩千年來(lái)九江地方歷史文化各方面的史料，無(wú)所不備，為潯陽(yáng)一地的雜撰。其體例、內(nèi)容均有特點(diǎn)，是九江歷史文化研究的珍貴參考資料。

《潯陽(yáng)蹠醢》編者文行遠(yuǎn)，生卒年不詳?！端膸?kù)全書總目：潯陽(yáng)蹠醢六卷提要》：“行遠(yuǎn)，字樵菴，江西德化人，康熙中貢生”。同治《德化縣志》“選舉志：貢生”目中列有文行遠(yuǎn)一名，附注“任新干教諭”，同治《新干縣志》“職官志：文官 教諭”目中也列有“文行遠(yuǎn)”名錄，可證其曾在新干縣有教諭任職經(jīng)歷。

文行遠(yuǎn)出身世家，祖上皆文人，其父文德翼是崇禎甲戌（1634年）進(jìn)士，任嘉興司理，后擢升吏部任職。同治《德化縣志》記載文德翼“博貫經(jīng)史，長(zhǎng)于古詩(shī)文詞”。文德翼、文行遠(yuǎn)父子參與了康熙《九江府志》的編修工作。該志成書于康熙十二年（1673年），僅在《潯陽(yáng)蹠醢》之后一年，文行遠(yuǎn)擔(dān)任“編篡”，文德翼則作為“評(píng)定”，并為府志作序。

《潯陽(yáng)蹠醢》原本現(xiàn)存不多，僅國(guó)家圖書館、中國(guó)科學(xué)院圖書館、上海圖書館、北京大學(xué)圖書館等少數(shù)機(jī)構(gòu)有收藏。1997年，齊魯書社影印出版《四庫(kù)全書存目叢書》，選擇中國(guó)科學(xué)院圖書館藏《潯陽(yáng)蹠醢》清康熙榖明堂刻本為影印底本。

作為一部私修性質(zhì)的方志類著作，《潯陽(yáng)蹠醢》有其獨(dú)到的特色和文獻(xiàn)價(jià)值。

官修方志的類目編列一般較嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、全面，多分設(shè)地理志、建置志、食貨志、職官志、藝文志等類別，涵蓋自然、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面?！稘￡?yáng)蹠醢》基本沿用了官修方志的體例架構(gòu)，同時(shí)類目設(shè)置又更加自由靈活，有所側(cè)重。比如，卷一編列了“服食器用玩好”“草木”“鳥獸”“蟲魚”等類目，比府志中的“風(fēng)俗”“物產(chǎn)”條目?jī)?nèi)容更為豐富。卷五中“書畫”類目亦未見府志收錄。在府志中，釋道兩教人物事跡列在“雜類志”之下，而《潯陽(yáng)蹠醢》則將其單獨(dú)成卷，分設(shè)“真仙”“僧寶”兩個(gè)類目，明顯提升了這部分史料的權(quán)重和地位。這些類目安排，反映了編撰者的個(gè)人理念和偏好，也是私修方志的自由便利之處。

《潯陽(yáng)蹠醢》的文本和語(yǔ)言風(fēng)格相較官修方志更顯生動(dòng)活潑，在材料選取和組織中不單純平鋪直敘，而是進(jìn)行了許多事跡、軼聞的描述，閱讀體驗(yàn)更加輕松，富有趣味性。比如記載慧遠(yuǎn)法師，除生平之外，還輯錄了慧遠(yuǎn)與眾弟子掘地涌泉、創(chuàng)建寺宇，制作蓮花漏作為行道之節(jié)，以及與桓玄、殷仲堪、王謐、耶舍尊者等人物交往的故事。卷四“真仙”中以大量篇幅記敘宋代著名道教人物皇甫坦，引用的文獻(xiàn)除正史之外，還包括《真仙通鑒》《朝野遺記》等稗史雜撰，史料內(nèi)容較官修方志大為豐富，可讀性更強(qiáng)。

傳統(tǒng)官修方志注重客觀性，主要是羅列、陳述事實(shí)和數(shù)據(jù)，而《潯陽(yáng)蹠醢》編者在文中時(shí)常夾敘夾議，雜有對(duì)史料史實(shí)的理解和評(píng)價(jià)，表達(dá)個(gè)人情感。諸如，卷一“方輿”中，在描述九江地貌特征之后，編著寫道：“綢繆之計(jì)，似與他郡較切，留心申畫者所不得視為緩圖矣?！薄胺称饔猛婧谩敝杏涊d“九江境內(nèi)有淵明痊酒處，人或掘得之”，編者不以為然，結(jié)尾評(píng)論“予謂是必道術(shù)士所藏者，淵明酒便醉，豈復(fù)留待后人哉！”這種敘述風(fēng)格，表現(xiàn)出與官修方志不同的鮮明個(gè)性化特征。

文行遠(yuǎn)在《潯陽(yáng)蹠醢》中，對(duì)許多史實(shí)史料進(jìn)行了考證和辯誤，提出編者個(gè)人觀點(diǎn)，對(duì)九江歷史文化研究具有參考價(jià)值。卷一“地輿”中編者引述古代文獻(xiàn)，提出“柴桑故城，在江州潯陽(yáng)縣（今德化縣）西南二十里?！倍尉浮毒沤尽酚涊d “柴?？h在郡西南九十里，土名楚城鄉(xiāng)”，康熙《九江府志》也沿用此說(shuō)。古柴?？h為潯陽(yáng)郡治所，關(guān)于其故址所在目前尚無(wú)定論，《潯陽(yáng)蹠醢》與官志記載不一，應(yīng)為另一說(shuō)，值得重視和考證。卷三“棲逸”記載柳宏，文后評(píng)述“《九江志》載柳寵，其鄉(xiāng)里、科第、官品、所至與歸林筑室事并同，其為一人無(wú)疑。寵，宏，字相類誤也?！本幷邔?duì)這些史實(shí)作了辨誤工作，應(yīng)可采信。

卷四“僧寶”中有一段文行遠(yuǎn)自撰文字，記敘其于康熙乙丑（1865年）在廬山西林寺側(cè)香谷泉發(fā)現(xiàn)一洪鐘，上有密庵老清癯所撰《碧巖定重興西林本末》（密庵其人不詳，碧巖定為明代僧人，永樂(lè)年間執(zhí)掌西林寺法席）。此鐘此文在其他史料未見記載，惜已無(wú)處搜尋。編者還按時(shí)間順序論及東晉慧永以來(lái)，陳末隋初智鍇、慧達(dá)，明代一如照真、清初古嶷志玄等有功德于西林寺建設(shè)的諸位高僧，并評(píng)論道：“今人耳目短淺，永公后知有一如真公而已……然以密庵所記考之，如唐宋間有建塔賜田賜額諸盛事，皆在定以前，惜不傳。其住持者幾何人也？嗚呼！世之功德在人間名淹沒(méi)而不彰，如此者多矣！”這段文字厘清了廬山西林寺興衰起伏的時(shí)間脈絡(luò)和關(guān)鍵人物，可作為這座千年古剎歷史研究的重要素材。

《潯陽(yáng)蹠醢》引用的許多文獻(xiàn)典籍在當(dāng)時(shí)實(shí)際已經(jīng)散佚，其文本具有一定輯佚價(jià)值，尤其是從九江佚失地方文獻(xiàn)中輯錄并留存下來(lái)的文字更彌足珍貴?！稘￡?yáng)蹠醢》廣泛引用了《西灣詩(shī)話》這部九江人士丁孕乾的著作。文行遠(yuǎn)的父親文德翼與丁孕乾應(yīng)有很深交往，在其《求是堂文集》中收錄有為《西灣詩(shī)話》所作序言，但《西灣詩(shī)話》著作本身在現(xiàn)存文獻(xiàn)未見更多信息?！稘￡?yáng)蹠醢》中有13個(gè)條目摘錄于《西灣詩(shī)話》，內(nèi)容豐富，涉及作者丁孕乾與明末清初竟陵派詩(shī)人譚元春以及艾南英、黃美中等文人的交往，對(duì)江西本省詩(shī)人的記述和評(píng)價(jià)，柴桑本土詩(shī)人及詩(shī)集存目等等?！段鳛吃?shī)話》是《潯陽(yáng)蹠醢》引文最多的圖書之一，作為一部詩(shī)歌評(píng)論集，對(duì)于江西詩(shī)派歷史研究應(yīng)有很大參考價(jià)值?！段鳛吃?shī)話》現(xiàn)已不存，目前尚能從《潯陽(yáng)蹠醢》窺其片段，部分佚文得以留存下來(lái)，也體現(xiàn)了《潯陽(yáng)蹠醢》珍貴的文獻(xiàn)輯佚價(jià)值。