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蘇軾的這次九江行，留下幾多驚喜

2月26日 07時(shí) 閱讀 32353

“

蘇軾游走四方，足跡遍布大江南北，走到哪里便有詩作留在哪里。他一生多次踏足江西，在這里覽風(fēng)景、訪故人，度過了許多難忘的時(shí)光。


”

作者 |?胡錦波

題圖 |?廬山西林寺與題詩石碑


作為宋代杰出的文學(xué)家、政治家，蘇軾的一生堪稱傳奇。他的人生歷程幾乎與“旅途”二字緊密相連，足跡遍布大江南北。從峨眉之巔到錢塘之濱，從宋遼邊境到煙雨嶺南，目之所及皆風(fēng)景，低眉信手成文章。
蘇軾一生多次踏足江西，在這里覽風(fēng)景、訪故人，度過了許多難忘的時(shí)光?？梢哉f，他與江西這塊鐘靈毓秀的土地有著頗深的情緣。


打卡廬山吐七絕


江西自古風(fēng)光秀麗、人文薈萃，而廬山正是江西自然美和人文美的集大成者。如果說廬山是江西的一張臉面，那么廬山的好山好水便是長(zhǎng)在這張臉龐上的一雙大眼睛。
蘇軾喜好山水，他一生至少四次到江西，其中多數(shù)時(shí)候不忘首先打卡廬山山水。
宋元豐七年（1084）夏，蘇軾從湖北黃州（今黃岡）出發(fā)入贛，一到九江便馬不停蹄上廬山，這一次，他細(xì)致觀賞廬山瀑布、圓通禪寺、漱玉亭、東林寺等景點(diǎn)。在題為《江西》的詩作中，他以“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，袒露其將江西視作吾邦知己的情感。
其實(shí)前幾次，蘇軾也曾路過江西夜宿廬山西林寺，但沒有留下只言片語。這一次從黃州來到廬山，他依舊投宿西林寺，靈感突現(xiàn)，揮毫寫下著名的七絕《題西林壁》。
西林寺是廬山第一寺，坐落在北山方向，建于東晉太和二年。蘇軾到此一游再游，見寺內(nèi)多處壁上前人題詩不少，獨(dú)留這塊白壁，頓時(shí)激發(fā)詩興，索筆揮毫之處，留下“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的狂草書法。
這首著名的即興之作讓所有后來人都嘆為觀止，九百多年過去，再無人在墻面上添加新作，想必后人皆會(huì)有“眼前有墻提不得，東坡哲理在上頭”的感嘆。
像蘇軾這般游走四方的豁達(dá)文人，走到哪里便有詩作留在那里，信手拈來就是詩，有點(diǎn)像如今的游人，拿著手機(jī)在景點(diǎn)隨走隨拍，隨時(shí)準(zhǔn)備留下“到此一游”的印記。他真是有一身“目既往還，心亦吐納”的真功夫！
想想他在上廬山之前，居黃州已有《念奴嬌·赤壁懷古》的大手筆，再品“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”這等絕唱，千百年來，怕只是有其一，而無其二了。

廬山西林古寺。


月亮灣前問雙井


橫豎打量了這美好的廬山，并道出其中的奧妙之后，他又踏上了思親訪友的路。
還是這年，此時(shí)他在黃州任職已四載。此番來贛，目的是去瑞州（今高安）看他闊別多年，在那里任稅吏的弟弟蘇轍。當(dāng)然，他也沒有忘記亦師亦友的黃庭堅(jiān)和理學(xué)高人胡安鼎。
黃庭堅(jiān)曾拜蘇軾為師。愛其才華、惜其品格的蘇軾卻視山谷為友，知其祖父黃湜、父黃庶，連第進(jìn)士，庭堅(jiān)又繼，棒棒相接，進(jìn)士連連，勤學(xué)善讀蔚然成風(fēng)，因而對(duì)黃氏家族及其家族故地充滿了好奇。
黃庭堅(jiān)治平四年（1067）中進(jìn)士，元豐三年（1080）之前，他在余干、泰和任縣令，三年后奉調(diào)進(jìn)京。按年鑒推算，這個(gè)時(shí)候他應(yīng)該在京城履職，當(dāng)無法接待亦師亦友的東坡先生。
但這也無妨，山谷不在，家鄉(xiāng)父老還在，路過此地，去看看修江兩岸錦繡山水，感受寧州府修水城的人情世故，也足以大慰所懷。
這次他從黃州出發(fā)，起道鄂城（今鄂州），經(jīng)陽新到今江西九江、武寧和古稱寧州府的修水。雖沒能見到摯友山谷，卻見到了修河月亮灣前的友人故居——雙井村。
雙井是古稱武鄉(xiāng)第三十二都（今修水縣山口鎮(zhèn)）中的一個(gè)自然小山村。蘇軾到達(dá)實(shí)地，恍然得知，這里的水井與江南各地鄉(xiāng)間水井并無二致，奇特的是修水河中央“有二垣泉源涌出，塵垢不能污，沙磧不能蔽，朗朗然如兩玉環(huán)隱露于水中”。古時(shí)黃氏族人中有人見此奇狀，遂將此地取名為“雙井”。
探問雙井，東坡寫下“石壓筍斜出，岸懸花倒生”以記之。后來《義寧州志》載：“修水深山間有小溪，其渡曰來蘇渡，蓋子由弟（蘇轍）貶高安監(jiān)酒稅吏，東坡來訪之經(jīng)過此渡，鄉(xiāng)人以為榮，故名以：來蘇渡。”

修水縣雙井村黃庭堅(jiān)雕像。


帶溪港下謁安鼎


黃山谷不在此地，胡安鼎確在彼處。別雙井，蘇軾優(yōu)哉游哉一腳邁入了當(dāng)時(shí)屬于義寧州管轄的銅鼓，帶溪就位于修水、銅鼓兩地交界處。這時(shí)是1084年，馬上就是甲子年的端午節(jié)了。
帶溪是理學(xué)名士、悅道子安鼎的隱居之所。在蘇軾的心里，隱士安鼎是名人大家。
胡安鼎，雅稱悅道子，拜北宋中期理學(xué)大儒程顥、程頤的嫡傳弟子楊時(shí)為師，是朱熹之前，與蘇軾同時(shí)代承前啟后的理學(xué)名家之一。曾科舉二甲及第，提湖北路學(xué)事，后任湖南路學(xué)事，又任職成都府。是年因母、父先后去世，回江西丁憂數(shù)年，退出仕途，歸隱帶溪。
帶溪港下村有石刻碑記《游蘇巷記》，其碑文云“其巷，為游蘇巷，志賢者之游，實(shí)志賢之有為而游之”。這“游蘇巷”中的蘇字，說的便是蘇軾。
端午節(jié)前夕，蘇東坡來到帶溪港下村，雙人腳，四馬蹄，入古巷，菖蒲艾香飄然而至，撲鼻的粽米香，讓他記起恰是端午時(shí)節(jié)。他心里惦念的悅道子安鼎，就隱居在這個(gè)小村莊里。
安鼎學(xué)問深邃、高風(fēng)亮節(jié)，為人方正曠達(dá)，頗負(fù)盛名。蘇軾仰慕已久，這次來訪是“一朝傾蓋如故舊”，專程“樂延知名士，特入境尋古巷路，來踵門相謁”。
隱居在家的安鼎聞賢士高朋自遠(yuǎn)方來，囑家人殷勤款待，家族男女老少，歡天喜地，如奉至朋高親。佳節(jié)至，祠舍張燈結(jié)彩，族人敲鑼打鼓，帶溪河里龍舟競(jìng)渡，席間推杯換盞，好酒好菜，一派“籃輿暫憩諸造門，竹馬兒童歡迎候”之喜樂。
一連數(shù)日，安鼎白天陪蘇軾覽帶溪風(fēng)光，訪風(fēng)土人情，觀魚游淺底，賞鵝戲水面，徜徉在田疇楓林松嶺竹影之間，怡然自得。晚間，名士高賢圍燭夜話，談詩論書，安然對(duì)坐，徹夜暢談，一時(shí)間，酒逢知己千杯少。
此情此景，《余蝶莊集》載《游蘇巷記》云：“果見主人，投轄殷勤”，東坡濃情興致“遂高其詣，賦詩以贈(zèng)，有云：帶水清，泉石透，中有高人自在居，耳可洗兮齒可漱……”
美好的時(shí)光總是短暫的。蘇軾返途出經(jīng)古巷時(shí)，觸景生情，大家停住腳步，安鼎居士向蘇軾揖手，難舍難分道：“仁兄，再請(qǐng)一盅吧”。安鼎便手捧滿杯，先干為敬，蘇軾亦一飲而盡。
雙方當(dāng)即提筆，很默契地將安鼎日前答謝東坡贈(zèng)詩的對(duì)句，在紅紙上書成左右兩聯(lián)：“名留古跡，曠代景仰。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”并將這聯(lián)紅紙封在錫酒壺上，贈(zèng)別東坡。
別過東坡，安鼎心想，仁兄走了，壺（胡家酒）酒送了。不如復(fù)制錫酒壺，以便后人盡其詳，于是便有了“一把酒壺別東坡”的傳說。
不知不覺相謁安鼎十來天了，蘇軾又思念起弟弟蘇轍，這才啟程朝東方瑞州（高安）方向去了。據(jù)說，這便是高安錦江河岸也有一處“來蘇渡”的緣由。
（來源：當(dāng)代江西）

編輯：王文婧

責(zé)編：鐘千惠

審核：熊煥唐

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